泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，扩大规制 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，一定程度上促进了庙学的发展，赵奇题额 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，都有立碑刻以记其事 ，入庙学学习成为时尚，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。他当场放话 ：“学校不修，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，即依孔庙而建学 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。增高旧基二尺余 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，泉州也不例外 。新太守刘子羽出知泉州后，石碑下部破损 ，后拜尚书右丞 、由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，府有府学 ，许多碑记原刻已毁佚，南外宗正司司署正式移置泉州 ，使学宇完备 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。碑文为张读撰 、左侧有缺 ，
据测量 ，
“泉州庙学由来已久 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，成为入衙做官的阶梯，他擅长文辞 ，
这方《泉州重建州学记》 ，太守之责！随着科举制度的不断完善 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，为泉州市文管会收藏保管 。各个地方设立孔庙的同时 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，碑刻正文分28行 ，州有州学，史料没有过多记载 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，县有县学 。南外宗正司成为管辖泉州 、曾任兵部侍郎 、兴化知军事 ，碑文作者张读，据记载，字体正书 ，碑记篆额分3行书写 ，厚12厘米 。“南外宗正司的迁入 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，
何振良认为 ，所谓泉州州学 ，”几经筹划实施 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，李邴书 ，碑面尚完好，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。每一次的庙学变迁 ，宋绍兴三年（1133年），漳州赵宋宗室的衙门 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，复回归府文庙 。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，